CHANGE.WORLD: Universul Spielberg

Steven Spielberg este unul dintre puținele nume de creatori de filme care se află în consens între iubitorii cinematografului popular și ai cinematografului de artă, între pasionații de filme din rândul copiilor, adolescenților și al celor maturi. Mă rog, în măsura în care mai poate exista consens în zilele noastre, când cam orice subiect și personalitate este subiect de controverse aprige. Prima mea întâlnire cu Spielberg datează de aproape 50 de ani, și a avut loc la cinematograful Studio din București, aproape de Piața Romană, unul dintre locurile în care și-a avut pentru o vreme sălașul și cinemateca  bucureșteană. Rula acolo ‘Duelul’, unul dintre primele sale filme, care a rămas până astăzi și unul dintre preferatele mele. Filmul descrie o confruntare dintre un om și o mașină, sau mai bine zis un camion uriaș care îl urmărește pe eroul interpretat de Dennis Weaver pe o șosea pustie. Era vorba mai degrabă despre un film de groază decât despre un film de anticipație, dar deja apărea una dintre temele care aveau să-l însoțească pe tânărul regizor în creația sa și să revină în etape diferite și în ipostaze diferite, în paralel cu evoluția tehnologiei și cu zborurile imaginației. În articolul de astăzi al rubricii CHANGE.WORLD, vă invit la o călătorie printre câteva dintre reperele importante ale Universului Cinematografic al lui Spielberg, legate de genul și sub-genurile anticipației.

(sursa imaginii: imdb.com/title/tt0075860/mediaviewer/rm417932032)

Propun să facem prima stație la filmul din 1977, ‘Clouse Encounters of the Third Kind’, un alt film care a trecut filtrul cenzurii comuniste, fiind difuzat în anii ’70 în România cu titlul ‘Întâlnire de gradul trei’. Fascinația lui Spielberg pentru obiectele zburătoare neidentificate (O.Z.N.) îl determinase să propună studiourilor Columbia realizarea unui film de science-fiction cu această temă încă din anul 1973. 1977 a fost un an propice pentru epopeile cosmice, filmul lui Spielberg concurând la încasări și la premii cu primul episod lansat pe ecrane al ciclului ‘Star Wars’, film realizat de George Lukas. Spielberg și Lukas erau, de altfel, și sunt până astăzi prieteni, dar și rivali, colaboratori și competitori, ei discutând și planificând împreună de atunci și până astăzi, lucrând împreună și îndrumând noile generații de cineaști în calitate de producători și de mentori.  ‘Close Encounters of the Third Kind’ a fost realizat cu un buget care pare astăzi minuscul pentru un film de amploarea și de calitatea acestei producții – 19,4 milioane de dolari. Încasările au depășit 300 de milioane de dolari. Alături de serialul de televiziune ‘X-Files’, care avea să fie realizat cu două decenii mai târziu, este filmul care aduce pe ecran cel mai bine obsesia OZN-urilor în combinație cu teoriile legate de conspirația guvernamentală de negare și camuflare a contactelor cu vizitatorii din spațiul cosmic. Richard Dreyfuss interpretează rolul electricianului Roy Neary, a cărui experiență de contact cu extratereștrii se transformă într-o obsesie care îi domină viața, îl înstrăinează de cei din jur, inclusiv de familia apropiată, dar îl și aduce în situația de a fi martor al întâlnirii dintre civilizații. Apare ca actor în film și regizorul Francois Truffaut, și el un pasionat de science-fiction, care joaca rolul savantului francez Claude Lacombe, pasionat de contactul cu civilizațiile universului. Este unul dintre primele filme care pun problema limbajului de comunicație dintre lumile universului și folosirea muzicii în acest scop reprezintă o metaforă memorabilă. În fine, reprezentarea extratereștrilor încearcă o de-demonizare, chiar dacă materializarea este puțin cam convențională și riscă să dezamăgească.

(sursa imaginii: imdb.com/title/tt0083866/mediaviewer/rm939602944)

A doua oprire o vom face amintindu-ne filmul celebru ‘E.T. the Extraterestrial’, realizat în 1982. A fost deja un film prea scump pentru a fi adus în România acelor ani, care plătea datoriile externe acumulate de regimul Ceaușescu. Românii l-au văzut pe video-uri piratate sau după 1989. Este unul dintre primele filme din creația lui Spielberg în care se întâlnesc fantasticul cu lumea copiilor. Unul dintre marile talente ale regizorului este înțelegerea psihologiei copiilor și dezvoltarea unei viziuni care nu numai că prezintă perspectiva acestora, dar și-o și asumă în mod empatic. Oare ne reprezintă mai bine planeta copiii? Oare ei sunt cei care ar putea stabili contactul cel mai sincer și mai curat de distorsiuni, care ar putea găsi limbajul de comunicare cu alte civilizații? Acestea sunt întrebările pe care și le pune oricine a văzut acest film fermecător. „E.T. the Extraterrestrial” mai reușește însă să schimbe concepțiile dominante în acea vreme și din alt punct de vedere. Filmul fusese lansat după câțiva ani în care extratereștrii fuseseră reprezentați în cazurile cele mai bune ca soldați al unor imperii galactice (de exemplu în ‘Star Wars’), iar în cazurile mai sumbre, ca monștrii însetați de sânge (în ‘Alien’ al lui Ridley Scott). E.T. este poate urât după estetica noastră, dar este sincer și sensibil, și trăiește emoții pe care le putem înțelege. Cuvântul ‘Home’ se îmbogățește în înțeles pentru cei care au văzut și iubit acest film.

(sursa imaginii: imdb.com/title/tt0107290/mediaviewer/rm3650569472)

Anii ’90 au fost dintre cei mai interesanți în cariera cinematografică a lui Steven Spielberg. Tematica filmelor sale se diversifică adăugându-se creații majore legate de istoria americană, de bătăliile celui de-al doilea război mondial și de Holocaust. Spielberg nu părăsește însă nici anticipația, creația majoră a acestei perioade fiind, fără îndoială, primul film din seria ‘Jurassic Park’. Spielberg cumpărase în 1990 cu 1,5 milioane de dolari drepturile pentru ecranizarea romanului lui Michael Crichton și apoi plătise încă jumătate de milion pentru scenariul care avea să fie prelucrat și din care vor fi eliminate scenele prea violente, pentru a-l transforma într-un film care poate fi vizionat de întreaga familie. În general, am rezerve în legătură cu acest procedeu foarte des utilizat de producătorii americani pe care eu îl numesc ‘disneyzare’, dar în cazul lui ‘Jurassic Park’ cred că mesajul principal și avertismentul clar și puternic al cărții sunt păstrate. Știința trebuie să fie supusă unui control etic riguros. Subordonarea cercetării și descoperirilor unor scopuri mercantile, fără a examina cu grijă consecințele posibile, implică riscuri uriașe. Eroii filmului se confruntă cu rezultatele unui experiment care este lansat pe piață (în acest caz, în industria parcurilor de divertisment), fără a fi luate toate precauțiile necesare, iar rezultatele sunt spectaculoase, dar și sângeroase.  Efectele speciale sunt memorabile și domină filmul, care a fost probabil una dintre ultimele mari producții hollywoodiene în care trucajele vizuale sunt în mare parte ‘analogice’. În anii care au urmat, efectele digitale au început să domine filmele de anticipație. Filmul se bucură și de câteva creații actoricești remarcabile ale lui Sam Neill, Laura Dern și Jeff Goldblum.

(sursa imaginii: imdb.com/title/tt0212720/mediaviewer/rm1055993856)

Două dintre filmele regizate de Spielberg la începutul noului mileniu abordează teme serioase și actuale, legate de confruntarea dintre oameni și rezultatele creațiilor lor științifice. ‘Artificial Intelligence’ din 2001 a contribuit la popularizarea acestui termen destul de obscur până atunci și la transformarea sa într-o noțiune care se află astăzi în centrul atenției tuturor. Eroul filmului este un robot copil atât de perfecționat, încât dezvoltă sentimente care îl fac să se lupte pentru a câștiga afecțiunea mamei familiei. Inițial, fusese un proiect al lui Stanley Kubrick. Filmul pune, sub o formă concentrată și plină de emoții, întrebări despre diferențele dintre oameni și roboti, și despre viitoarea coexistență și supraviețuire a celor două forme de inteligență. ‘Minority Report’ din 2002, bazat pe o povestire a lui Philip K. Dick, își trimite eroul întruchipat de Tom Cruise într-o lume în care unitățile speciale ale poliției îi arestează pe potențialii răufăcători, înainte de a comite infracțiunile. Controlul gândurilor este pus în aparență în serviciul binelui social, cu prețul limitării severe a libertății individuale. Am revăzut nu de mult filmul și mi s-a părut mai actual decât oricând.

(sursa imaginii: imdb.com/title/tt1677720/mediaviewer/rm4037101568)

După ce a realizat în 2005 o versiune a ‘Războiului Lumilor’ (tot cu Tom Cruise în rolul principal), care mie mi-a plăcut, dar care a cam fost ‘desființată’ de critici, Spielberg părea să se fi despărțit de genul science-fiction, cel puțin ca regizor. Revenirea a avut loc recent, în 2018, și Spielberg pare că vrea să demonstreze cu filmul ‘Ready Player One’ că reușește să fie la curent cu unele dintre realizările cele mai avansate în tehnologiile jocurilor și ale realității virtuale și, pe de altă parte, să se întoarcă la rădăcinile culturale ale generației sale, în perioada de început a culturii ecranelor, anii ’70 și ’80 care au deschis drumurile culturii vizuale de astăzi și probabil și a celei de mâine. Acțiunea filmului se petrece în anul 2045 într-o lume oarecum post-apocaliptică, în care o mare parte dintre locuitorii planetei scapă de realitatea dezolantă din jur evadând într-o lume virtuală, în care fiecare dintre pământeni are un avatar prin care își trăiește viața paralelă. Creatorul acestei lumi, precum oracolul din vechime, lasă omenirii un test care permite celui care rezolva trei probleme stăpânirea spre bine sau spre rău a universului virtual. Spielberg creează un film în care amatorii de jocuri de realitate virtuală se vor afla într-o lume familiară, dar în care își găsesc locul și personajele de filme comics și eroii de jocuri retro. Eroii sunt copii și adolescenți, personajele preferate ale unui creator de filme care aspiră la o permanentă vârstă a inocenței, dar și a întrebărilor, a curajului de a lupta pentru ceea ce este drept și a curiozității de a explora și de a extinde permanent limitele cunoașterii. Sunt convins că și frontierele Universului Spielberg vor continua să se extindă și aștept cu bucurie viitoarele călătorii.

(Articolul a apărut iniţial in revista culturală ‘Literatura de Azi’ – http://literaturadeazi.ro/)

Posted in change.world | Tagged , | Leave a comment

the Delta of Bucharest (documentary: Acasa, My Home – Radu Ciorniciuc, 2020)

“Acasă” or “My Home” as translated in the title of Radu Ciorniciuc‘s documentary is a very special film that accompanies for four years a social program related to an unusual family. Gelu Enache and his wife had settled with their nine children in the the area, closed and abandoned area for over two decades, of the Văcărești Park, also called the Bucharest Delta. In the park where nature had gradually regained its rights by creating a unique natural ecosystem within the metropolis populated by over two million inhabitants, the Enache family lived outside urban civilization, in harmony with nature, but without social, health or education services for their children. When the Văcărești Park came to the attention of the authorities, the family was displaced and became the subject of social assistance – a traumatic change for adults and children who had not known another way of life, but also a potential chance for future social integration. “Acasă” is an involved documentary and a documentary about involvment.

Radu Ciorniciuc, who is an investigative journalist, worked with the assistance programs, but at the same time managed to gain the trust of the family, which made him a participant and allowed him to accompany and document in the film the transformations and crises they went through. Implicitly, important topics such as ecology, urban progress and their impact on people’s lives are addressed. His cinematic style combines well-filmed reporting (the urban landscape take filmed from a drone that locates the park and its surroundings is memorable) with social investigation. Humor is not missing like in the scenes where we witness the visits of Prince Charles or of the then Prime Minister in the park, but it looks like what primarily characterizes Ciorniciuc‘s film is empathy for the destinies of the film’s heroes. It is remarkable how he managed to gain their trust and make from purely documentary materials a more coherent narrative and a more exciting film than many fiction feature films.


The ecological implications are not lacking, although they are not the main theme of the film. For many inhabitants of Bucharest, the existence of an original ecosystem so close to the center of the Romanian capital was a surprise. Its introduction in the tourist circuit was traumatic not only for the Enache family but for the whole natural environment, and the success of this urban integration will be appreciated only over the years, if the fauna and flora of the area will be protected from the influences of the metropolis and of its inhabitants. Issues related to racial discrimination and the methods of integration as a solution to eliminate social disabilities are not ignored, but they are not the focus. The Romanian audiences probably know most of the issues, the international public might miss many nuances.

“Acasă” is a powerful film whose impact is mainly due to the sincerity, empathy and lack of prejudice with which the problems of social and personal integration of the Enache family are addressed. It would be interesting to follow the evolution of the heroes over the years. Director Radu Ciorniciuc did not deny in the discussion – webinar that was occasioned by the film at the DOCAVIV festival a possible continuation. To follow, like any other creations coming from this interesting Romanian journalist and film director.

Posted in documentary | Tagged , , , , | Leave a comment

the fire that shook Romania (film: colectiv – Alexander Nanau, 2019)

“collective“, the 2019 documentary film signed by Alexander Nanau addresses a serious topic. In the fire in the Bucharest nightclub ‘Colectiv’ which took place on October 30, 2015, 27 young people died. In the months that followed, another 37 of the wounded with severe burns died in hospitals in Romania and abroad. The deaths of many of them could have been avoided, as they were caused by the lack of capacity, hygiene and proper treatment conditions in hospitals, and by delays in transporting the wounded abroad. The scandal and the popular protests led to the fall of the ruling Social Democratic government and its replacement with a government made up mostly of technocrats, which led Romania for a year, until the parliamentary elections in December 2016. The filming team started from the press conferences after the fire and focused on two main issues: the investigation and the revelations of the journalists from ‘Gazeta Sporturilor’ led by Cătălin Tolontan which brought to the public’s attention serious details of incompetence and corruption in the hospitals system and with the providers of medical materials, and the work of the Minister of Health in the technocratic government and his team, who during their time in power tried to take a series of measures to eradicate corruption at all levels of the medical system. Politics being what it is, the 2016 elections brought the Social Democrats back to power.

The investigative reporting techniques are used professionally, the editing is alert and explains well the main moments of a tragedy that changed the Romanian political landscape for a while. The role of the combative media is excellently emphasized. I assume that for some of the foreign spectators some details will remain unclear. The fact that the investigation team belongs to a sports newspaper says something about the situation of the Romanian press. The technocratic minister of health in the film, Vlad Voiculescu, has since entered politics and is running today for the position of mayor of Bucharest. Reporters and politicians in the film are permanently watching television stations that not only inform but especially comment with visible political overtones. Can documentaries such as “collective” be an alternative to independent investigative journalism? Accompanying the teams of journalists and advisers to the ministers for 14 months, Alexander Nanau and his colleagues help us to get to know the main protagonists, journalists and politicians. In most cases, they manage to make the cameras unbiased and invisible. The voices of the victims are represented by the grieving parents and the young Tedy Ursuleanu, seriously injured in the fire, who will bear the sequels of her wounds for all her life.

The film, which premiered a year ago at the Venice Film Festival and has since participated in other prestigious festivals such as Toronto and Sundance, received the award for best foreign production at DOCAVIV. I am not surprised by the international resonance of the film, because the problems of medical systems, including lack of equipment and capacity, as well as deeper such as corruption and political interests are increasingly evident in many countries, including the crisis caused by the COVID pandemic. 19. Starting from the Romanian realities, “collective” manages to tell a story with universal validity. The story being well told, the impact is remarkable.

Posted in documentary | Tagged , , , , | Leave a comment

Spielberg plays a VR game (Film: ‘Ready Player One – Steven Spielberg, 2018)

It’s been a while since Steven Spielberg‘s last meeting with the science fiction genre. After directing a version of ‘War of the Worlds‘ in 2005 with Tom Cruise in the lead role, a film that I liked but was kind of ‘destroyed’ by critics, Spielberg seemed to have broken away from science fiction, at least as director. The comeback took place recently, in 2018, and Spielberg seems to want to prove with ‘Ready Player One‘ that he manages to keep abreast of some of the most advanced achievements in gaming and virtual reality technologies, while going back to the cultural roots of his generation, to the early period of the data screens culture, the ’70s and’ 80s that paved the way for today’s and probably tomorrow’s visual culture. Spielberg used to divide his productions into ‘films’ and ‘movies’. The latter are more immersive experiences, for the pursuit of which it is good to supply ourselves, as spectators, with large portions of popcorn. ‘Ready Player One‘ belongs to the latter category.

The story takes place in 2045 in a somewhat post-apocalyptic world, in which a large part of the planet’s inhabitants escape the desolate reality around them by plunging into a virtual world, in which each earthling has an avatar through which he/she lives his.her parallel life. The creator of this world, played by Mark Rylance (returning in a Spielberg film after the formidable role in ‘Bridge of Spies‘) leaves at his death to mankind, as the ancient oracle, a test that allows the one who solves three problems to master the virtual universe for better or worst. Spielberg creates a film in which fans of virtual reality games will feel in a familiar world but in which also find their place characters from comics or retro games. The heroes are children and teenagers, the favorite heroes of a filmmaker who aspires to a permanent age of innocence but also of questions, the courage to fight for what is right and the curiosity to explore and expand the limits of knowledge. Spielberg‘s mastery lies in the fact that he manages to convey an optimistic message and guide his young and very young actors in an interesting cinematic way, avoiding what I call the ‘Disneyzation’.

We witness as spectators 140 minutes of continuous action, which will satisfy the fans of action movies and will generate, I believe, quite a lot of toys, gadgets, and sets for the future rides in theme parks. The story, based on a novel by Ernest Cline, is not terribly original but is enriched with elements of mythology and sprinkled with references from the history of video and computer games that will be enjoyed by those who were kids in the ’70s or’ 80. It is obvious that Steven Spielberg also joyfully immersed himself in the production, creating a visual experience influenced by VR, action games and comic book characters. The more serious message of ‘Ready Player One‘ would be related to the parallelism and interaction between the real and virtual worlds, an interaction that takes place in the mind and soul of each of us. Anyone who has had a VR experience knows that even physiologically you need a few seconds, sometimes more time to readjust to reality. But what if VR is no longer just a game, but an alternative to real life on a planet that has become almost uninhabitable, and if it is extended to society as a whole? Spielberg avoids answering these questions with the tools – still essentially escapist – of action movies. So let us take our popcorn and enjoy this ‘movie’. The more serious questions remain unanswered, and perhaps they will be addressed in his future films.

Posted in movies | Tagged , , , , , , | Leave a comment

CHANGE.WORLD: Corona și lecțiile istoriei

Istoria omenirii este și o istorie a microbilor, virusurilor și a bolilor și a epidemiilor cauzate de acestea. Pandemia care a lovit planeta în 2020 a readus în prim plan o ramură a cercetării istorice care revine în actualitate cam la fiecare nouă izbucnire a unei epidemii globale de proporții. Este vorba despre istoria pandemiilor, despre felul în care omenirea s-a confruntat cu ele de-a lungul timpului și despre repercusiunile lor. Impactul marilor pandemii, după cum vom vedea, a fost uriaș. Exista însă și lecții și concluzii care ne pot ajuta să ne confruntăm mai bine cu criza actuală și să o prevenim pe cea următoare?

(sursa imaginII: nationalgeographic.com/history/magazine/2015/10-11/fast-lethal-black-death-spread-mile-per-day/

‘Triumful morții’, pictura în ulei din 1562 a lui Peter Brueghel cel Bătrân, aflată în colecția Muzeului Prado din Madrid, descrie după mai mult de două secole de la eveniment impactul marii epidemii de ciumă bubonică dintre 1347 și 1350, care a devastat Europa, ucigând între o treime și jumătate din populație. A fost, probabil, cea mai distructivă manifestare a unei boli menționate încă din antichitate, prezentă și activă în Asia și Europa, până în secolul 20. Aveau să treacă patru secole până când populațiile din zone extreme ale Europei, cum sunt insulele britanice și țările românești, vor reveni la cifrele dinaintea pandemiei. Scăderea populației a dus la încetarea războaielor Plantageneților în Franța, din lipsă de soldați, și la părăsirea castelelor nobilimii engleze din Normandia, iar lipsa de mână de lucru în agricultură a avut ca efect reorientarea unei mari părți din economia alimentară britanică spre creșterea oilor. Câteva secole mai târziu, industria lânii devenise o specialitate engleză exportată și la antipozi, și având ca efect târziu revoluția industrială. În Italia, aceeași lipsă de mână de lucru a dus la impunerea de restricții de circulație (sună familiar?) între statele italiene și este considerată a fi fost la originea decalajelor economice care există până astăzi între nordul și sudul Italiei, dar și la accelerarea dezvoltării economiei statelor orașe, a apariției burgheziei și a curiozității științifice a Renașterii. Niciuna dintre autoritățile religioase ale vremii nu prevăzuse și nici nu putuse da o explicație satisfăcătoare catastrofei care se abătuse asupra lumii. O parte din omenire a început să caute răspunsul în știință și rațiune. Epidemia nu părea să facă diferențe între bogați și săraci. Însăși ordinea socială putea deci să fie pusă sub semnul întrebării.

(sursa imaginii: amazon.co.uk/Epidemics-Hate-Compassion-Plague-Athens-ebook/dp/B07BSNLZXD/)

Cum au răspuns de-a lungul timpului diferitele societăți izbucnirii epidemiilor? Aceasta a fost întrebarea pe care redactorii revistei ‘History Today’ au pus-o unui grup de istorici reputați, care au studiat acest domeniu. Printre răspunsurile publicate în numărul din aprilie 2020 al revistei se află și cel al lui Samuel Kline Cohn, profesor de istorie medievală la Universitatea din Glasgow și autor al cărții ‘Epidemics: Hate and Compassion from the Plague of Athens to AIDS’. O parte dintre reacțiile umane și sociale au fost similare cu cele la care am fost și suntem martori acum. Istoric, epidemiile păreau a izbucni din cauza unor factori externi, se considera că ele erau importate de undeva și că țapii ispășitori pot fi doar străinii din afară sau cei dinăuntru. Evreii care trăiau răspândiți între popoarele Europei au fost victimele unor persecuții și pogromuri cumplite în vremea epidemiei din secolul 14. Dar chiar și în cazul pandemiei SIDA de la sfârșitul secolului 20, când virusologia era deja dezvoltată ca știință, nu au lipsit acuzațiile și teoriile conspirative. Presa americană de scandal a acuzat relațiile dintre africani și cimpanzei, în timp ce propaganda sovietică a pretins că SIDA a fost produsă în laboratoarele de cercetare americane. Scurt timp după aceea, homofobia a înlocuit xenofobia, ‘pacientul zero’ fiind identificat în persoana unui asistent de zbor homosexual și modul de viață al comunității sale a fost considerat ca mediu al propagării. Nici când s-a dovedit că populația heterosexuală este la fel de expusă prin contact sexual sau prin seringi infectate, stigma aplicată comunității bărbaților homosexuali nu a dispărut complet. Conflictele de clasă s-au întețit și ele în asemenea împrejurări. Clasele de sus acuzau condițiile de igienă în care trăiau săracii, deși după normele sanitare de astăzi cele în care locuiau și trăiau bogătașii nu erau cu mult mai bune. Săracii se revoltau contra măsurilor restrictive impuse de autorități, care loveau sursele lor precare de subzistență și a căror utilitate nu era totdeauna clară sau bine explicată. Pandemiile au fost de multe ori urmate de revolte și zguduiri sociale. Revolta țăranilor din 1381 aproape că a detronat monarhia engleză în vremea lui Richard al II-lea.

(sursa imaginii: sciencemag.org/news/2015/06/how-europeans-brought-sickness-new-world#)

Căutarea țapilor ispășitori nu aduce desigur niciun folos, dar faptul că pandemiile se propagă între diferite zone geografice este un fapt confirmat de știință. Astăzi nu mai există, probabil, comunități complet izolate, dar cu 500 de ani în urmă situația era complet diferită. Două ramuri ale omenirii trăiseră și se dezvoltaseră izolat timp de multe mii de ani, și sistemele lor imunitare reacționau diferit. Boli contagioase cunoscute în Europa și Asia, cum erau variola, oreionul, holera, febra tifoidă, malaria, ciuma bubonică, erau complet necunoscute populației Americilor  ‘descoperite’ după expedițiile lui Cristofor Columb. Întâlnirea dintre cele două populații a avut efectul unei conflagrații epidemiologice care a avut ca rezultat nimicirea în cei 150 de ani după Columb a unei părți însemnate din populația continentelor din emisfera vestică, evaluată între două treimi și 90%. Americanii nativi nu au fost uciși atât în războaie, cât de boli. Colonizarea masivă care urmat nu ar fi fost posibilă sau s-ar fi desfășurat altfel. Fenomene similare s-au petrecut în Australia, Noua Zeelandă și insulele Oceaniei. O parte dintre teritoriile ocupate de coloniștii europeni nu erau nepopulate, ci despopulate. Avertismentul este valabil pentru viitor. O pandemie cu o rată de mortalitate ridicată poate schimba radical cursul istoriei.

(sursa imaginii: businessinsider.com/pandemics-that-changed-the-course-of-human-history-coronavirus-flu-aids-plague)

Cum au reacționat diversele societăți de-a lungul istoriei la apariția molimelor devastatoare? Este interesant de observat că, în pofida uriașelor progrese înregistrate în ultimul secol în înțelegerea mecanismelor producerii, răspândirii și tratamentelor bolilor infecțioase, măsurile cele mai eficiente sunt cam aceleași astăzi ca și acum 700 sau chiar 2000 de ani. Prima măsură era izolarea. Aparent, ea părea mai ușor de executat în lumea antică sau în perioada medievală, când cetățile erau înconjurate cu ziduri și porțile puteau fi ferecate, dar asta nu a împiedicat ciuma să se răspândească în perioada dintre 1347 și 1350 în toată Europa și o parte din Asia, cu o viteză evaluată astăzi la o milă pe oră. Motivele puteau fi găsite, desigur, în circulația alimentelor și a apei, dar și în infractorii care încălcau regulile de izolare, așa cum se întâmplă și astăzi. Îmbunătățirea igienei era recomandată, ca și dezinfecțiile, deși metodele pot părea astăzi ciudate, de la folosirea sulfurilor până la arderea cadavrelor, dar și a caselor decedaților. Măștile deveniseră un element de garderobă obligatoriu pentru medicii vremii. În fine, noțiunea însăși de carantină își are originea în izolarea obligatorie de 40 de zile în lazarete (‘Lazaretti’) a bolnavilor și a familiilor lor.

(sursa imaginii: en.wikipedia.org/wiki/Spanish_flu)

Exista și câteva consecințe și învățăminte pozitive din multele exemple pe care ni le oferă istoria abordării pandemiilor. Colaborarea internațională și împărtășirea informației despre boli și tratamente este una dintre ele. Exemple apar încă din perioada ‘Morții Negre’, când manuale de confruntare cu pandemia circulaseră între centrele religioase (în special, mănăstirile), care își asumaseră o mare parte din responsabilitățile grijii pentru populație. Datorită și acestei circulații a informației medicale și epidemiologice, omenirea învață să conviețuiască cu toate bolile epidemice, prin imunizare naturală sau vaccinare. Cu excepția variolei, considerată azi complet eradicată, practic conviețuim cu toate virusurile și cu toți microbii răspunzători pentru marile epidemii din trecut. Pandemia de gripă din 1918-1919, numita și gripa spaniolă, a dus la înființarea și consolidarea unor organisme internaționale și a unei rețele de cercetări academice medicale, care au pus bazele colaborării dintre centrele epidemiologice naționale. Paradoxal însă, pandemia gripei spaniole pare să nu fi avut repercusiuni istorice la fel de profunde ca și precedentele evenimente din istorie, în pofida expansiunii sale planetare și a faptului că a făcut între 17 milioane și 100 de milioane de victime (statisticile diferă foarte mult). Răsturnările sociale care au urmat au fost puse pe seama Primului Război Mondial. Niciunul dintre marii scriitori americani ai primei jumătăți a secolului 20 (Hemingway, Faulkner, Dos Passos, Fitzgerald) nu i-a dedicat vreo operă majoră. Până în 1976, nici măcar nu se scrisese vreo lucrare importantă istorică, și prima care a apărut în acel an, al cărei autor a fost Alfred W. Crosby, se numea ‘America’s Forgotten Pandemic’.

Nu la fel va fi cred situația cu actuala pandemie, produsă de virusul COVID-19. Istoria acesteia încă se scrie și se va scrie.

(Articolul a apărut iniţial in revista culturală ‘Literatura de Azi’ – http://literaturadeazi.ro/)

Posted in change.world | Leave a comment

Israeli PD Blue (TV series: Manayek – Roee Idan, 2020)

We have a lot to complain about this summer, but it was a great summer for the Israeli television. In less than three months I saw three interesting series, well written, excellently acted and directed with talent and originality. The first was ‘Tehran‘ produced by the public television ‘CAN’ which took us geographically in Iran and thematically in the world of international espionage, followed by ‘Losing Alice‘ produced by the cable TV channel ‘Hot’ which combines the genre of horror mysteries with the Israeli reality, and now the season ends at a very good artistic level and at an appropriate rating with ‘Manayek‘, also produced by CAN, a series inspired by the Israeli police, law enforcement and underworld medias, a series that matches the best American series of the genre (‘The Wire‘ and ‘NYPD Blue‘ are the first two names that come to mind). Each of these series consists of eight or ten episodes, and the final episodes indicate, at least for the first and last, that other seasons will follow. ‘Manayek‘ brilliantly ended this season of quality series, managing to create an interesting plot, with complex characters and situations, in an extremely well-described social and political atmosphere, which looks credible and familiar to Israeli viewers. At the end of each episode, the credits conclude with the mention that the filming took place before the Corona outbreak. It will be very interesting to watch how ‘Manayek‘ and the other series will be received on the international market, and how they will evolve or what changes in style or tone (maybe references in content) will occur as a result of the pandemic.

The plot is solid and very well constructed. Roee Idan, the creator of the series, and the screenwriters who assisted him avoided referring directly to any of the many famous cases in Israel, but the situations are so plausible that if they had been published as news in the press or on television they would have been be perfectly integrated in the flow of news. In the center of the story we find the investigation by the policemen investigation section in which the main suspect is the commander of the police station in the city of Rishon LeZion suspected of being an accomplice and even more than an accomplice of the criminal gangs in the underworld. The main character is Izzy Bachar, a policeman approaching retirement, a kind of Don Quixote who fights with the system, an idealist in search of truth and respect of the law, ‘straight and stupid as a ruler’ as a colleague characterizes him. In the world where Izzy lives, however, refusing the temptations of corruption and trying to bring the truth to light involves enormous risks. Nicknamed by his colleagues ‘Manayek‘ (a distortion of ‘maniac’), our hero risks and loses almost everything – his professional career, his personal life, friendships that seemed indestructible. Few help him, and some do so out of hidden personal interests. The plot gets complicated as the action progresses, Izzy’s best friend becomes the main suspect, complicity and ramifications spread and from the world of the local mafia reach the highest levels of police, prosecution and politics, while his life of family is falling apart. Unlike many other Israeli and international series, ‘Manayek‘ manages to keep the interest of viewers by developing the story with new elements and upheavals, but especially by exposing the characters and revealing new aspects of their character and past. The Israeli series achieves what only good quality genre series can do – it builds a complex and captivating story and populates it with real heroes that win the empathy or the despise of the viewers.

https://www.youtube.com/watch?v=1vRpooZpWYc

Most of the actors who appear in ‘Manayek‘ cast are well-known figures from Israeli film and theater, but some of them are creatively and surprisingly distributed. Shalom Assayag, who is one of the most popular stand-up comedians, creates with Izzy the personality of an idealistic and heart-full detective , who does not accept corruption and injustice at any cost. His worn-out jackets are likely to become as popular as Inspector Columbo’s raincoats. Liraz Chamami replies in the role of the policewoman detached from another police station, a woman with her own weaknesses and personal problems, who becomes Izzy’s partner in the search for the truth and in the fight with the system. ‘Manayek‘ is a generous series with female roles, by creating complex personalities and by addressing the issue of women’s status in the very macho legal and police apparatus. Maya Dagan, another actress who comes from the world of entertainment, specialized in musicals, creates the role, atypical for her, of the head of the investigation. Mouna Hawa also makes an original portrait, that of the policewoman of Arab origin, who has to face double discrimination – as a woman and as a minoritarian. The quality of the writing consists in the fact that none of these characters is idealized, all have their weaknesses, human dimensions and social and psychological motivations that are excellently described for each one. Even the quintessentially negative character of the head of the police station who is an accomplice of the mob, played by Amos Tamam gets its justification if not morally then socially in a system that protects itself, trying to separate from media investigations and to silence those who still believe and seek the truth. The social environments of the police, the judiciary, the underworld are reconstructed with an accuracy that sometimes gives the feeling that we are watching not a fiction series but a docu-drama. The ending may seem bitter, but it is the only possible one. ‘Manayek‘ offers Israeli viewers and, I hope, the international audience a quality television experience, which will satisfy fans of thrillers, drama and documentary television alike. I look forward to the second season.

Posted in TV | Tagged , , , , , , | Leave a comment

first-person action movie (film: Hardcore Henry – Ilya Naishuller, 2015)

I have two warnings for those who decide to see ‘Hardcore Henry‘, the first and the only feature film made so far by Russian director Ilya Naishuller. It’s an action movie, but it’s not an ordinary one either, it’s a first-person action movie. The story is told from a perspective similar to that of a player in command of a first-person shooter (FPS) video game and those unfamiliar with this type of games or unprepared for this experience risk ending the viewing with a serious headache, if they have not given up watching after 10 or 20 minutes. The second warning is for those who hate violence on screen. It’s one of the most violent movies I’ve ever seen. The convention is clear, we are in a movie designed as a game, but even so, I do not recommend to those who avoid ‘tough’ movies to see ‘Hardcore Henry‘. Those who have after all decided to watch the film despite my warnings may be enthusiastic by the end. Or very disappointed. In a way it is a unique experience, for better or worse. But at least if they’ve read this far, they’re all warned.

The story is more of a pretext. The hero of the film wakes up after a traumatic event, his memory seems to have vanished, and soon we realize that he himself is or has become an android robot or maybe a human-robot hybrid. Thrown (literally) from a helicopter into a modern, dangerous and violent Moscow, he will have to understand who he is, to distinguish between enemies (a lot) and friends (a few), to look for and save the beautiful blonde who told him that she was his wife, and especially to survive having at hand the whole arsenal of the FPS video game players.

I don’t know if the hero of ‘Hardcore Henry‘ has finally figured out who he is, I have not in any case. But I don’t think it’s important. The focus of this international production is on the visual experience and we witness and take part in an exceptional cinematic technical performance combining acting, amazing stunts and graphic computerized effects. Everything is seen through the eyes of the hero, whose image we see only twice, in reflections. The alert montage gives the feeling of ‘one-shot’, although it is composed of separate scenes interleaved with 1800 CGI effects. The feeling of immersion is almost perfect, as spectators we are in a virtual reality show similar to video games with the addition of adequate soundtrack. Director Ilya Naishuller is talented and has a good command of the technical means. Interesting where he will go from here. One direction he already masters is that of action anticipation films. If he will decide to add different content and approach more consistent stories, it will be even more interesting.

Posted in movies | Tagged , , , | Leave a comment

CHANGE.WORLD: Maturitatea unui gigant

Paralelismele dintre ciclurile de dezvoltare ale firmelor hi-tech și ciclurile de viață biologice sunt tentante, însă de multe ori înșelătoare. Diversitatea este regulă și în viața economică, și în lumea vie. La fel cum în natură există organisme efemere, cu o durată de viață limitată la o zi sau la câteva zile, și în lumea tehnologiei firmele se nasc, luptă să răzbească, dar nu toate reușesc să supraviețuiască. Cele care supraviețuiesc trec prin procese de creștere mai mult sau mai puțin rapide și, uneori, precum în natură, animalul mai agil și mai puternic îl nimicește pe cel mai greoi și mai slab, cel mare îl înghite pe cel mai mic. Numărul speciilor care devin dominante în ecosistem a fost și este limitat în orice perioadă a istoriei naturale. Același lucru se întâmplă și în peisajul contemporan al industriei hi-tech, dominat de un număr mic de firme gigantice. Când ajung la asemenea dimensiuni, este vorba deja despre structuri economice și tehnologice complexe și nu mai puțin fascinante decât egalii lor din lumea vie. De aici încolo, paralelismul și metaforele darwinismului economic încetează să mai funcționeze. Marile corporații tehno-economice se confruntă cu problemele lor specifice și încearcă prin metode diverse să continue să creeze, să producă, să domine piețele și să se dezvolte în continuare. În acest articol al rubricii CHANGE.WORLD voi descrie câteva dintre aspectele legate de una dintre firmele cele mai cunoscute din lumea Internetului și a tehnologiilor avansate – Google. Cum se confruntă acest gigant cu problemele creșterii, cum își trăiește maturizarea și care sunt consecințele acestor procese pentru noi, utilizatorii?

(sursa imaginii By The Pancake of Heaven! – Own work, CC BY-SA 4.0, commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=77221979)

Oamenii se nasc din dragoste. Companiile hi-tech se nasc dintr-o idee. Uneori, aceste idei par excentrice sau sunt greu de înțeles pentru neprofesioniști.  Microsoft a început cu un sistem de operare, un concept obscur pe care nimeni dintre neprofesioniștii calculatoarelor nu-l înțelegeau în anii ’70. Facebook a început ca o versiune software a afișierului de mesaje al studenților dintr-un dormitor la Universitatea Harvard. Apple a renăscut din ideea genială dar complet trăsnită de a face din telefonul portabil interfața umană cu universul. Și Google? Google a pornit de la un algoritm de căutare al informației pe Internet, care făcea parte dintr-un proiect al celor doi doctoranzi de la Universitatea Stanford, Larry Page și Serghei Brim. Codul inițial a fost scris de Scott Hassan. Anul era 1996. Page și Brim aveau 23 de ani, Hassan doar 17. Google a fost încorporat de Page și Brim în 1998, și cei doi conduc de atunci, sub o formă sau alta, firma, în timp ce Hassan s-a îndreptat spre domeniul roboticii. Dintre personalitățile remarcabile care au contribuit la succesul lui Google merită menționate numele lui Eric Schmidt, care a condus operațiile între 2001 și 2011, perioada de acumulări și consolidări care au transformat Google dintr-un start-up într-un gigant, și Sundar Pichai care de la ultima mare reorganizare a firmei încoace din 2015 conduce operațiile lui Google și ale ‘companiei mamă’ Alphabet. Page și Brim beneficiază de un sistem de acțiuni care acordă întemeietorilor firmei un număr de voturi de zece ori mai mare decât al celorlalți acționari. Cu 38% dintre drepturile de vot, ei continuă să aibă cuvântul decisiv în toate deciziile strategice legate de viitorul firmei.

(sursa imagini: youtube.com/watch?v=XTI7M1puC6Q)

Reorganizarea din 2015 poate fi considerată ca un succes. Revista Economist, care i-a dedicat lui Google un ‘cover story’, cu câteva săptămâni în urmă, menționează faptul că mai mult de patru miliarde de persoane utilizează cel puțin unul dintre produsele și aplicațiile grupului. Asta înseamnă mai mult decât jumătate din populația Pământului. În medie, într-o zi sunt efectuate 6 miliarde de căutări Google și sunt încărcate pe YouTube (aplicație care aparține grupului) echivalentul a 49 de ani de informații video. Programul de mail Gmail și aplicațiile de hărți Google Maps și Waze au miliarde de utilizatori. Cifra de vânzări a lui Alphabet a crescut de la 66 de miliarde de dolari la 161 de miliarde de dolari, între 2015 și 2019. Profiturile nete anuale au crescut în aceeași perioadă de la 14 miliarde de dolari la 34 de miliarde de dolari. Centrul de greutate și sursa principală de venituri a grupului Alphabet a rămas Google însuși, care generează 83% din venituri și cam toate profiturile. Motorul de dezvoltare și sursele de profit peste 5, 10, 20 de ani sunt însă considerate a se afla în altă parte. Din Alphabet mai fac parte, printre altele, firme subsidiare ca DeepMind (care se ocupă de Inteligența Artificiala), Verily și Calico (sănătate, prelungirea vieții și îmbunătățirea calității acesteia), WayMo (vehicule autonome), Wing (servicii de livrare pe bază de drone), Google Fiber și Loon (servicii Internet pe bază de fibre optice, respectiv baloane în stratosferă). Jigsaw și X sunt diviziile care se ocupă de incubatoare tehnologice și de proiecte de cercetare avansate (am mai scris despre acestea în rubrica CHANGE.WORLD, în trecut). Un număr de firme asociate semiindependente, controlate parțial de Google, abordează domenii și piețe în care acestea concurează cu ceilalți giganți – Google Cloud (cloud networking și cloud computing) și Android (sisteme de operare pentru telefoane inteligente și alte aparate mobile).

(sursa imaginii: economist.com/briefing/2020/07/30/googles-problems-are-bigger-than-just-the-antitrust-case)

Dacă cifrele de afaceri sunt atât de bune, care sunt motivele de îngrijorare și de ce sunt necesare schimbări? Una dintre cauzele principale e reprezentată de investigațiile legate de legislația anti-trust. Sundar Pichai a fost unul dintre șefii celor patru mari firme (alături de Amazon, Apple și Facebook) care au fost investigați vreme de peste șase ore, în iulie, de una dintre comisiile Congresului Statelor Unite. Giganții tehnologici americani sunt suspectați pentru metodele folosite în lupta cu concurenții lor și temuți, pentru acumularea unei prea mari puteri financiare și economice care sugrumă competiția, considerată în filosofia politică și economică americană ca fiind motorul inițiativei și mecanismul care menține prețurile rezonabile la nivelul utilizatorilor. Cazurile precedente ale marilor procese anti-trust din anii ’80 au dus la spargerea monopolurilor Bell și AT&T pe piața telecomunicațiilor deschizând era competiției libere în telefonie și având ca efect secundar nașterea infrastructurii Internetului.  Este vorba despre un amestec de politică și de economie. Democrații țintesc marile corporații, doresc să le fărâmițeze și să le impoziteze drastic. Republicanii acuză încercările de a controla informațiile după criterii politice. Toți se tem de problemele de securitate și de confidențialitate a informațiilor și de interferențe străine. Mai exista însă și considerente economice. În spatele cifrelor impresionante, se ascunde o repartiție nesănătoasă a veniturilor și profiturilor. Publicitatea susține aproape tot restul companiei, și în condițiile crizei profunde datorate pandemiei, aceste venituri pot fi afectate dramatic. Google se comportă la nivelul bursei la fel ca orice companie matură americana, și este la fel de vulnerabilă zguduirilor prin care trece economia. Din punctul de vedere al utilizatorilor, nu tot ce a încercat Google a fost un succes. Încercarea de a concura cu Facebook în domeniul rețelelor sociale (numita G++) a eșuat. Google a ratat momentul creării unui ecosistem de comunicații unificate, Google Hangouts apărând prea târziu și oferind prea puține funcții noi. Asistența consumatorilor este încă deficientă pentru cei care lucrează cu produse Google.

(sursa imaginii: axios.com/google-labor-activist-fired-3322f62c-9706-4ae7-931c-5335cf33958c.html)

Maturizarea implică și o inevitabilă transformare culturală. Din punctul de vedere al modului de organizare și al stilului de lucru, Google a fost din start și a păstrat pentru o lungă perioadă de timp un profil foarte diferit de cel al concurenților săi. Salariații au avut acces la toate informațiile interne exceptând informațiile financiare critice. Discuțiile și dezbaterile interne au fost încurajate. La fiecare sfârșit de săptămână, aveau loc întâlniri cu conducerea companiei, în cadrul cărora puteau fi puse orice întrebări. Orice salariat putea utiliza 20% din timp pentru cercetări proprii și hobby-uri folosind resursele interne. Structura organizatorică era foarte plată, avansările aveau loc pe baza aprecierilor profesionale ale colegilor. Conflictele interne erau rezolvate deschis și între pereții companiei. O parte dintre acestea există și se încearcă a fi păstrate, dar este clar că pentru o companie cu peste 120 de mii de salariați în toată lumea este greu de păstrat atmosfera și comunicarea directă din vremurile în care numărul salariaților era doar de câteva sute sau chiar câteva mii. Au apărut inevitabile nemulțumiri, proteste, întrebări delicate și concedieri, articole defavorabile în presă, acțiuni judiciare. Controverse interne plecând de la meniuri vegetariene la restaurantele companiei, trecând prin lipsa de diversitate, și ajungând la hărțuiri sexuale și punerea sub semnul întrebării a participării ca furnizor la programe guvernamentale sau acceptarea condițiilor de cenzură pentru a opera în China au ajuns de domeniu public. Și din acest punct de vedere, Google începe să semene din ce în ce mai mult cu ceilalți giganți tehnologici americani. Economic, firma are încă o poziție pe care desigur mulți o invidiază, dar care nu este pe măsura ambițiilor. Cândva era compania cea mai bine evaluată ca valoare a acțiunilor. Astăzi, se află sus, dar totuși după Amazon, Facebook și chiar și Microsoft.

(sursa imaginii: seroundtable.com/photos/google-crossroads-sign-22689.html)

Încotro se va îndrepta de aici Google? Prima prioritate este, desigur, trecerea cu bine a crizei cauzate de pandemia COVID-19. Google are baza economică de a supraviețui cu succes, chiar dacă spre deosebire de Amazon nu găsește oportunități în criză. Poate că este însă momentul favorabil de a gândi strategic, de a elimina balasturi, de a regândi unele metode de lucru și structuri organizatorice. În aceste stadii de dezvoltare și maturizare, companiile au la dispoziție trei stiluri de abordare care duc la trei strategii diferite. Primul ar fi un stil de administrare mai strict, poate centralizat pentru o vreme, pentru a evita pericolele. Sundar Pichai nu pare a fi însă adeptul exceselor de centralizare. A doua alternativă ar fi cea opusă – descentralizare și autonomie sporită diviziilor rentabile, vânzarea unora dintre diviziile și filialele care nu demonstrează rentabilitate. Este ceea ce preferă bursa și ceea ce ar aduce probabil venituri imediate, dar evoluțiile viitoare sunt greu de controlat. Google nu pare să aibă probleme financiare și, oricum, acest gen de descentralizare s-ar putea să fie impus în scurt timp prin legislație – de ce să o anticipeze? A treia opțiune este cea care a funcționat bine în cazul unora dintre competitori. Este vorba despre încurajarea inițiativelor Internet și transformarea celor mai promițătoare în pivoți comerciali și tehnologici. Este ceea ce a făcut Steve Jobs când a reinventat firma Apple ca lider al telefoanelor mobile și al tabletelor, sau Satya Nadella când a repoziționat Microsoft ca vendor de software și de servicii în nor (‘cloud’). Cultura de inovație și de liberă circulație a informațiilor și ideilor pe care Google a promovat-o de-a lungul istoriei sale face din ea un bun candidat în acest sens.

Care vor fi produsele și serviciile care vor duce înainte compania în viitorii ani și decenii? Vom urmări și vom relata. Va fi interesant.

(Articolul a apărut iniţial in revista culturală ‘Literatura de Azi’ – http://literaturadeazi.ro/)

Posted in change.world | Leave a comment

the testimony of Mr. Laszlo Nussbaum (documentary : Nussbaum 95732 – Laszlo Csibi, 2017)

The opening sequence of the documentary – testimony that director László Csibi dedicated to Laszlo Nussbaum, one of the last Holocaust survivors living in the city of Cluj in Romania today, reminded me of my first encounter at Buchenwald with one of those terrible places that were the Nazi concentration and extermination camps. Mr. Nussbaum recounts the moments of the liberation of the camp and the days after liberation, when the inhabitants of the quiet and ultra-civilized German city of Weimar were brought in front of graves and crematoria, evidences of the crimes that had taken place during six years a few kilometers from the city of Goethe. Perhaps these were same sequences of the confrontation between civilization and death, between indifference and horror, that I had seen 40 years ago, in the camp museum. The difference is that I watched them in a documentary filmed by American liberators. Laszlo Nussbaum had lived them. In the ten months of his life between deportation and release, the 15- or 16-year-old boy had been prisoner 95736, had seen his parents and brother sent to death, had endured hunger, cold, forced labor and especially fear. He had acquired an intense hatred of his oppressors, which only time would alleviate and rationalize. For only they, the survivors, have the right to forgive. We, the others, have a duty not to forget. Part of fulfilling this duty, films like ‘Nussbaum 95736‘ by László Csibi are also needed.

What and how can be talk about the Holocaust in movies? The director from Cluj, passionate about the history of the city and of Transylvania, approaches a documentary genre for which there are many precedents. And yet ‘Nussbaum 95736‘ proves that there is still much to be said, and that the means of expression can also be used intelligently and effectively to gain and retain the attention of spectators. From a documentary point of view, we are at a time when we have the chance to gather the testimonies of the last survivors who are still alive. Laszlo Nussbaum’s perspective is interesting and less known in Romania. His family had settled in Turda, and as in many Jewish families in Transylvania after the First World War, the predominant language and culture at home remained Hungarian, so at the time of the Vienna Dictate, his parents decided to move to Cluj, in the area ceded to Hungary. The decision would prove fateful in 1944, but even before, as we learn from the accounts of Laszlo Nussbaum, the family faced racial laws and persecutions very similar to those suffered by the Jewish population in Romania: restictions of traffic, trade, exercising of professions; confiscation of businesses and their transfer to ‘Aryan’ ownership; exclusion of students from schools. At the beginning of the summer of 1944, the 17,000 Jews from Cluj were imprisoned for a few weeks in the ghetto at the brick factory, and then sent to Auschwitz. The 15-16-year-old would live ten months of hell, in which he would be forced to separate from his parents, fight for physical survival, and make decisions that meant the difference between life and death. On his return, he lives the abyss of misunderstanding on the part of those who had not gone through the terrible trials. It is a short and very intense moment in his testimony that reveals one of the keys to the silence in which many of the survivors were enveloped. We, the second generation, also lived it, confronted with parents who often preferred to be silent, maybe because they had not overcome their traumas, maybe to protect us. Like many others, Laszlo Nussbaum would be silent for many decades until he gathered the strength to share the horrors he had gone through.

Director László Csibi is interested in oral history and to decipher it he uses the technique of interviews with survivors that was also used by Claude Lanzmann in ‘Shoah’, and the Spielberg archives. He adds documentary elements to the interviews, scenes filmed in Turda and Cluj accompanying the biography of the pre-war child and adolescent and the survivor on his return, as well as scenes filmed in Birkenau and Buchenwald. The combination not only makes the film interesting to watch, and Laszlo Nussbaum’s stories gain visual consistency, but also adds dimension to the remarkable personality of the man we get to know in the 50 minutes of screening. It is visible that Csibi documented himself thoroughly, but he also psychologically prepared the film hero’s dialogue with his viewers through the camera, gaining his trust and helping him not only to penetrate the sometimes dark corners of his memory, but also to open his soul by sharing and recording the experiences it has gone through. Laszlo Nussbaum is part of the generation of survivors who are aware of their responsibility as witnesses and the importance of keeping documented information about the crimes committed by the Nazis and their accomplices. However, Csibi‘s documentary also brings us closer to the human dimensions of the personal tragedy that Laszlo Nussbaum went through, and to the lessons that he learned and can pass on. One of the most important is that hatred of those who have committed atrocities must not be applied indiscriminately and must not be generalized to their respective nations. Viewers of the film will long remember the facts but especially the personality of Mr. Laszlo Nussbaum, the Jewish teenager deported to Auschwitz, who at the age of dawn shares his memories clearly about the facts, with nostalgia and longing for those who have been torn from his life, with no mercy for criminals, and with compassion, wisdom, and reconciliation for those who listen to him. The Nazis and their accomplices wanted to destroy all those who belonged to the Jewish people and other categories that their murderous ideology did not consider worthy of life. The criminals wanted to deprive the deportees of dignity and identity, to turn them into numbers. László Csibi‘s film places the number 95736 in history and brings to light the story, life and personality of Mr. Laszlo Nussbaum.

Posted in documentary, Holocaust, Uncategorized | Tagged , , , , | Leave a comment

Mărturia Domnului Nussbaum (documentar: Nussbaum 95736 – Laszlo Csibi, 2017)

Secvența care deschide documentarul – mărturie pe care regizorul László Csibi l-a dedicat lui Laszlo Nussbaum, unul dintre ultimii martori supraviețuitori ai Holocaustului care trăiesc astăzi în Cluj, mi-a amintit prima mea întâlnire la Buchenwald cu unul dintre locurile cumplite care au fost lagărele naziste de concentrare și de exterminare. Domnul Nussbaum relatează momentele eliberării și zilele de după eliberare, în care locuitorii liniștitului și ultra-civilizatului oraș german Weimar au fost aduși în fata gropilor de cadavre și a crematoriilor, dovezi ale crimelor care avuseseră loc timp de peste șase ani la câțiva kilometri de orașul lui Goethe. Aceleași secvențe, poate, ale confruntării dintre civilizație și moarte, dintre indiferență și oroare le văzusem și eu cu 40 de ani în urmă, în muzeul lagărului. Diferența este că eu le vizionasem într-un film documentar filmat de eliberatorii americani. Laszlo Nussbaum le trăise. Băiatul de 15 sau 16 ani fusese în cele zece luni ale vieții sale dintre deportare și eliberare deținutul cu numărul 95736, își văzuse părinții și fratele trimiși spre moarte, indurase foamea, frigul, munca forțată și mai ales frica. Supraviețuise cu o ură intensă față de opresorii săi pe care numai timpul avea să o atenueze și să o raționalizeze. Căci numai ei, supraviețuitorii, au dreptul de a ierta. Noi, ceilalți, avem datoria de a nu uita. Iar pentru împlinirea acestei datorii este nevoie și de filme cum este ‘Nussbaum 95736‘ al lui Laszlo Csibi.

Ce și cum se mai poate pune în film astăzi despre Holocaust? Regizorul clujean, pasionat de istoria orașului și a Transilvaniei,  abordează un gen documentar pentru care există multe precedente. Și totuși ‘Nussbaum 95736’ demostreaza că sunt încă multe de spus, și că și mijloacele de exprimare pot fi folosite în mod inteligent și eficace, pentru a câștiga și păstra atenția spectatorilor. Din punct de vedere documentaristic ne aflam într-un moment în care avem șansa de a culege mărturiile ultimilor supraviețuitori care sunt încă în viață. Perspectiva lui Laszlo Nussbaum este interesantă și mai puțin cunoscută în România. Familia sa se stabilise la Turda, și precum în multe familii evreiești din Transilvania de după primul război mondial limba și cultura predominantă acasă rămăsese cea maghiară, așa încât, în momentul Dictatului de la Viena, părinții săi au luat hotărârea de a se muta la Cluj, în zona cedată Ungariei. Decizia avea să se dovedească fatidică în 1944, dar și până atunci, aflăm din relatările lui Laszlo Nussbaum, ei s-au confruntat cu legi rasiale și persecuții foarte asemănătoare celor pe care le suferea populația evreiasca din România: interdicții de circulație, de comerț, de exercitare a profesiilor; confiscarea afacerilor și trecerea lor în proprietate ‘ariană’; excluderea din școli a elevilor. La începutul verii anului 1944 cei 17 mii de evrei din Cluj au fost închiși vreme de câteva săptămâni în ghetto-ul de la fabrica de cărămidă, și apoi trimiși spre Auschwitz. Adolescentul de 15-16 ani avea să trăiască zece luni de iad, în care va fi obligat să se despartă de părinți, să lupte pentru supraviețuirea fizică, și să ia decizii care însemnau diferența dintre viață și moarte. La întoarcere, trăiește prăpastia neînțelegerii din partea celor care nu trecuseră prin cumplitele încercări. Este un moment scurt și foarte intens în mărturia sa care ne dezvăluie una dintre cheile tăcerii în care s-au învăluit mulți dintre supraviețuitori. Am trăit-o și noi, cei din a doua generație, confruntați cu părinți care de multe ori au preferat să tacă, poate pentru că nu-și depășiseră traumele, poate pentru a ne proteja. Ca mulți alții, Laszlo Nussbaum avea să tacă multe decenii până când a strâns puterea de a împărtăși ororile prin care trecuse.

Regizorul László Csibi este interesat de istoria orală și pentru a o descifra folosește tehnica interviurilor cu supraviețuitorii care a fost utilizata și de Claude Lanzmann în ‘Shoah’, și de arhivele Spielberg. El adaugă interviurilor elemente documentare, scene filmate în Turda și Cluj însoțind biografia copilului și adolescentului dinainte de război și a supraviețuitorului la întoarcere, precum și scene filmate la Birkenau și la Buchenwald. Combinația face nu numai ca filmul să fie interesant de urmărit, și ca relatările lui Laszlo Nussbaum să capete consistență vizuala, dar și adaugă dimensiuni personalității remarcabile a omului pe care ajungem să-l cunoaștem în cele 50 de minute de proiecție. Este vizibil faptul că Csibi s-a documentat minuțios, dar a și pregătit psihologic dialogul eroului filmului cu spectatorii sai prin intermediul aparatului de filmat, câștigându-i încrederea și ajutându-l nu numai să pătrundă în colțurile uneori întunecate ale memoriei, dar și să-și deschidă sufletul prin împărtășirea și consemnarea experiențelor prin care a trecut. Laszlo Nussbaum face parte din generația de supraviețuitori care este conștientă de responsabilitatea lor ca martori și de importanța păstrării documentate a informației despre crimele comise de naziști și de complicii lor. Documentarul lui Csibi ne aproprie însă și de dimensiunile umane ale tragediei personale prin care a trecut Laszlo Nussbaum, și de lecțiile pe care el le-a învățat și pe care le poate transmite mai departe. Una dintre cele mai importante este că ura fata de cei care au comis atrocitățile nu trebuie aplicată nediscriminat și nu trebuie generalizată la nivelul popoarelor. Spectatorii filmului vor rămâne multă vreme în amintire cu faptele relatate dar mai ales cu personalitatea domnului Laszlo Nussbaum, adolescentul evreu deportat la Auschwitz, care ajuns la vârsta senectuții își împărtășește amintirile cu claritate în ceea ce privește faptele, cu nostalgie și dor pentru cei care au fost smulși din viață, cu neîndurare față de criminali, și cu compasiune, înțelepciune și împăcare pentru cei care îl ascultă. Naziștii și complicii lor au dorit să-i nimicească pe toți cei care aparțineau neamului evreiesc și celorlalte categorii pe care ideologia lor ucigașă nu îi considera demni de viață. Criminalii au dorit să-i priveze pe deportați de demnitate și de identitate, să-i transforme în numere.  Filmul lui László Csibi plasează în istorie numărul 95736 și aduce la lumină povestea, viața și personalitatea domnului Laszlo Nussbaum.

Posted in documentary, Holocaust | Tagged , , , , , | Leave a comment